​对真理的情感

对良善的情感

AC2718

(资料图片仅供参考)

“来自埃及地的妻子”

表示属灵教会成员

所拥有的

对记忆知识的情感

“妻子”

即情感

或良善

“埃及”

即记忆知识

或世俗知识

本节描述了就其良善的性质

也就是其生命的本质而言的

属灵教会成员

即：

与他同住

的良善

是模糊的

但被主

的神性人身

或人性光照

从对它的这种光照中

对真理的情感出现在

其心智的理性部分

对记忆知识的情感

则出现在属世部分

对良善的情感之所以

无法像在属天人里面

那样子在属灵人里面

产生

取而代之的是对真理的情感

那是因为属灵人里面的良善

被植入其心智的理解力部分

与属天人的

良善相比

是模糊的

从这种模糊

的良善当中

在其理性心智里面

只能产生并且获得

对真理的情感

并通过对真理的情感

而在其属世心智里面

产生并获得

对记忆知识的情感

这里头的“真理”

不是指其它真理

而是指一个人

信以为真理

的那种真理

即便它的本身

可能不是真理

记忆知识

或“知识”

也不是

指学者

所拥有的

那种知识

如艺术和科学

而是指一个人

从他所经历的、

在日常生活中

所听来的以及

从教义、圣言

所能吸收的

一切

的记忆知识

或事实知识

属灵教会成员

对这种真理和知识

拥有一种情感

为叫人们了解

什么叫对真理的情感

什么叫对良善的情感

必须

要对它们

作出一个

简要说明

那些对于

真理拥有

情感的人

会思考、调查并且讨论

一件事是否真实、正确

而当确信这事

真实、正确时

他们又思考、

调查并讨论

它是怎么回事

他们就这样在

第一道门槛处

裹足不前

无法进入智慧

直到他们

再也没有

任何怀疑

相比之下

那些对于良善

拥有情感的人

从他们所处

的良善本身

认识并感觉

一件事是真实的

因此，他们

没有停留在

第一道门槛处

而是已在内室

因为

他们已经

进入智慧

以这个观念为例：

从对良善的情感

或从良善思考和行事

即是一种属天的天赋

那一些对真理

拥有情感的人

将会讨论这

是不是真的

这种天赋

有没有

存在的可能

它是怎么回事

只要对它

充满怀疑

也就无法

进入智慧

但那些对良善

拥有情感的人

既不讨论，也不忙着怀疑

而是说：是的，这是真的

从而进入智慧

因为那些对良善

拥有情感的人

也就是属天人

是从那些对真理

拥有情感的人

也就是属灵人

停顿的地方开始的

因此，后者

抵达的终点

或最远边界

恰好是前者

的起点

正因如此，属天人得以看见、

知道并且感觉对良善的情感

数不胜数，事实上

和天上的社群一样多

他们还看到

主把这一切社群

也都联结在一起

形成天堂的形式

以至于可说

构成一个人

同时

他们还得以凭感知区分

每种情感所属的属和种

另举一例：

一切快乐、

祝福和幸福

唯独属于爱

爱的性质决定了

快乐、祝福和

幸福的性质

属灵人使自己的心智

纠缠在这些问题上：

这是不是真的

快乐、祝福和幸福

有没有可能

来自其它源头

如来自社会交往、

交谈、沉思、学习

或财产、地位、名声

和这些所带来的荣耀

只要问这些问题

他就不会确认

这一事实：

这些东西

也都不起

任何作用

起作用的

唯有投入在它们里面的

爱之情感和这情感的性质

然而，属天人不会深陷在

这些，初步问题的泥潭中

而是说：是的，这是真的

因此他关心的是

目的本身和功用

或该目的的实现

换句话说：

他关心的是

爱所生的实际情感

这些情感数不胜数

其中每一种情感

都包含

无法形容的事物

这些事物在

快乐、祝福和幸福

方面永远都在变化

再举一例：

应当

为邻舍里面的

良善而爱邻舍

那一些对真理

拥有情感的人

会思考、调查

并讨论这是不是真的

或它是否正确

他们会问

什么叫邻舍

什么叫良善

他们不再

往前迈一步

从而向自己

关闭了智慧之门

然而，那些对良善

拥有情感的人会说：

是的，这是真的

因而不向自己

关闭智慧之门

而是进去

并从良善看见、知道

并感觉谁比别人更是邻舍

以及他是哪个程度的邻舍

每个人都以

不同的方式

而为邻舍

因此

与那一些只对真理

拥有情感的人相比

他们感知到

无法形容的

事物

又举一例：

人若为邻舍

里面的良善

而爱邻舍

就是爱主

那些对真理

拥有情感的人

会仔细检查

这个观念

是否正确

你告诉他们

人若为邻舍

里面的良善

而爱邻舍

就是爱良善

并且由于

一切良善

都来自主

主就存在于良善中

所以当人爱良善时

他也在爱主

主是这良善的

源头和实质

他们

会再次检查

是不是这样

还会问

什么叫爱良善、

什么叫良善

主

是不是

更多地

存在于

良善中

而不是

存在于

真理中

只要纠缠于

这一类问题

他们甚至没办法

从远处看到智慧

但那些对良善

拥有情感的人

则

凭感知认识到

事情就是这样

并立刻看见甚至通到主

那里的整个智慧领域

从这些例子清楚可知

为何与那些对良善

拥有情感的人

也就是

属天人相比

那些对真理

拥有情感的人

也就是属灵人

有困扰他们的模糊

尽管如此

属灵人

仍能从模糊

进入到光明

只要他们

愿意采取

肯定态度

即肯定一切良善

都属于对主之爱

和对邻之仁

爱与仁构成

属灵的结合

并且是一切

祝福和幸福

的源头

因此，天堂的生命在于

从主所获得的爱之良善

而不在于与良善

分离的信之真理